简介： 武则天有庙，知道的人，恐怕不多。其实，她不但有庙，还有神祗。庙在川北广元城西临江处，山峰掩映间，古庙岸然，红墙碧瓦，鸟燕齐飞。庙名宝济寺，有人集唐诗为联曰：“六宜粉黛无颜色，万国衣冠拜冕旒。”此联亦庄亦媚，天衣无缝，贴切之至。庙中正厅所供是大唐则天大圣皇帝之神，冕旒霓裳，眉目娇媚，仪态万千。庙中，无僧、无尼、无道士，却住着一老一少两个人，这两个人是从什么地方来的，什么时候来的，无人知道。查看详情>

简介： 深秋，夜凉如水，冷风如刀。才过二更不久，这条小街已经很静。这条街的宁静，并不单是因为深秋的夜风，也因为这条街是通向杨州城知府老爷府第后门的信道。街道的两旁都种植了一列排的杨柳树，树后是百姓房子的围墙，没有进出的大门。百姓都知道这儿的守卫森严，并不如所见的宁静。守卫都藏在墙上树后监视着，两个在树旁，一个在墙头。因此谁都不敢无故在这儿流连的。所以这条小街一向都很静。可是今夜，这条街静得有点不寻常，静得有点怕人！查看详情>

简介： 令狐冲出身五岳剑派之一的华山派，师父为&ldquo君子剑&rdquo岳不群。他虽暗恋小师妹岳灵珊，岳灵珊却嫁给身负家族大仇的林平之。查看详情>

简介： 自序 - 触碰岁月的感觉　　(一)　　我的确从来没有想到过会以这样的形式复述我对工作、对生活的感受。老实说在以往穿梭而过的日月中几乎没有匀出时间来&ldquo感受&rdquo，只有仿佛没有尽头的度过。但是任何人都不会没有尽头的，有一个终极等在每一个人的前方，偶尔想到这一点的时候，生命的脆弱和仓促感会像夜幕，像晨雾，袅袅将我覆盖。尽管这样的时候少得屈指可数。　　所以我最终答应了可能对于很多报纸的读者来说并不需要的这样一种叙说。它对于我来讲，在繁忙疾走的大小事物中每天腾出两个小时在这些文字上，有一种触碰岁月的感觉。我的，已经行走了五十几年的日子。这未必不是一件我急需的事情，当我答应了以后我更加的意识到，我需要这样的梳理。也许在你们（读者）的繁忙中，也需要有一天之后这样看待一下的停顿。因为我们做的事情，归根结底还是为了你们的空余时间更加的&ldquo丰富有趣&rdquo，你们的想像在我们做出的事情中得以伸展或彻底夭折。无论如何怎么说，我们的时间对于我们自己来讲可能还不如对于你们有意思。　　因为在一切的过程中，我们的时间太快了！　　大多数人看过我们制作的电视剧，它们也同样&ldqu查看详情>

简介： 红消香断有谁怜（代序）　　读《红楼梦》，看到贾宝玉对女儿无比的推崇：&ldquo这女儿两个字，极尊贵、极清净的，比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个字号还要尊荣无对的呢！&rdquo正所谓：&ldquo其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。&rdquo红袖馨香的女儿们正是水做的骨肉，花做的精魂。　　美人如花花似梦，少女情怀总是诗。对于大多数女子来说，在她们的心中并没有你死我活的杀伐决断，尔虞我诈的鬼域伎俩，她们重情重爱，伤春悲秋，衣带渐宽，只为了问一个这世间，到底情是何物。周汝昌先生曾写道：&ldquo凡以&lsquo青&rsquo构成的字都表示精华之义。我曾说过一段话：米之核曰精，日之朗曰晴，水之澄曰清，目之宝曰睛，草之英曰菁，女之美者曰靓，男之俊者曰倩，故一切人、物的最宝贵的质素都借米之精而喻称为&lsquo精&rsquo，而单指人的精神方面之&lsquo精&rsquo即是&lsquo情&rsquo&rdquo。历来女儿情长，古往今来的浩浩江水，流不尽女儿们的闲愁清泪！天地间的花月春风、画桥烟柳、湖光山色，美则美矣，但又如何比得上查看详情>

简介： 作品相关　　本书及作者相关介绍：《煮酒论道&mdash&mdash逍遥世间的绝妙智慧》是一部闲话古典哲学和人生哲理的作品。作者江湖夜雨因其自身扎实的传统文化基本功，为人们重新演绎了道家思想无与伦比的精妙。　　《煮酒论道》一书融古典文化和现代时尚为一炉，广证博引，不以西方哲学理论体系空谈理论，而是以国学论国学，兼杂以金庸小说等现代时尚话题，亦庄亦谐间透出古色古香的中国传统文化色彩，可读性极强。本书第一部分作者深入浅出地将道家思想分为十六个方面进行阐述，将道家的高深玄妙及在现实社会中依然存在的魅力描绘的淋漓尽致。第二部分作者讲述了道家人物及道教人物，让人们对中国道家思想的发展有一个全景式的领略。正如作者所说，在精神压力依然非常大的现代社会，在相当多的人思想中还存在迷茫的现代社会，道家思想依然是人们的心灵汤药。从古老的道家思想中，汲取有益的成份，正是本书的价值所在。作者江湖夜雨是天涯社区煮酒论史论坛著名的写手之一，近年来在煮酒论坛发过近百万字的精品文章。2006年曾由岳麓书社出版《印象盛唐&mdash&mdash网络版唐才子评传》一书，近期因著名作家安意如抄袭其作品中的文字风波而被众多喜爱传查看详情>

简介： 露重飞难骆宾王在王杨卢骆中，如果按才气和文学上的成就来排应该是王骆卢杨吧。不过王骆二人的命运都不是怎么好。骆宾王虽然寿命比王勃要活得长点，但命运也是一生坎坷。骆宾王的父亲曾在博昌（今山东省博兴县）当过县令，不过死得太早，所以骆宾王的家世就没有多少政治背景，但他自幼就是一个神童，至今我们在上小学时还要背诵他七岁时写的&ldquo鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波&rdquo。不过骆宾王的脾气却比较古怪偏执，他不善于推销自己，并以此为耻。骆宾王青年时曾在道王李元庆府中做过属员。李元庆当时手下的人很多，骆宾王又不大会表现自己，所以一呆三年，也没有混出什么名堂，干坐了三年冷板凳。有一次，李元庆突然召见了骆宾王，还让骆宾王写篇自我简介，谈谈自己有何才能。这按说是好事呀，好容易老板想起你来啦，一般人还不是乐得屁颠屁颠地马上既吹自己，又拍上司的写一大篇。可骆宾王却没有像上面说的那样&ldquo福至心灵&rdquo，他的怪脾气反而上来了，他写的内容不仅没有自叙其能，反而在《自叙状》中既讽刺又挖苦地说：&ldquo&hellip&hellip若乃脂韦其迹，乾没其心，说已之长，言身之善，腼容冒进，查看详情>

简介： 如果你的邻居是&ldquo九五之尊&rdquo&hellip&hellip　　　　讲《周易》的人太多了，古往今来算一算，单是著书立说的就已经成百上千了，所以呢，既不在乎多我一家，也不在乎少我一家。　　我当初读别人种种相关论著的时候，最感兴趣的只有两个问题：《周易》这东西既然被传得这么神，那么，它到底算起卦来准不准呢？到底又是怎么来算这个卦呀？　　就这么简单的两个问题，可看过很多书之后我都没有找到答案。在古代的著作中，神乎其神的有，微言大义的有，深入浅出的寥寥；在近现代的著作中，很多专家们一上来就开讲《周易》的文化背景、相关的考古发现，然后就去分析卦辞了，再然后就翻到封底了；而江湖上的那些大师们，他们的书倒是经常会讲讲打卦之道，可我越看疑心越重&mdash&mdash举个例子来说，有人竟然厉害到推算出诸葛亮借东风那一天的气象状况，论证出这位卧龙先生确实有着神鬼莫测的能耐，可问题是，作者依据的居然是《三国演义》的记载。　　现在，到我自己来谈经验的时候了，我可不玩虚的，还是直入主题、先说清当年我自己最关心的这两个问题为好。嗯，第一个问题是：《周易》到底准不准？　　&mdash&mdash根据查看详情>

简介： 从小听到这句话，作者就对身陷其中的中国社会产生了神秘莫测的幽深感，仿佛某种玄机深锁其中，社会的真相仿佛一团&ldquo迷雾&rdquo，散发着莫名的潮湿和黑暗。而另一方面，&ldquo迷雾&rdquo仿佛永远只是书呆子的&ldquo迷雾&rdquo，它对另一种人却是开放透明的，这种人练就一身&ldquo武林真功&rdquo，拥有超凡本领，置身层层浓雾而如鱼得水，游刃有余。这些人就是我们今天说的&ldquo老江湖&rdquo。他们世事洞明，人情练达，长袖善舞。　　平心而论，人的本事有大有小，或飞黄腾达，或虎落平阳，本是常事。这个社会迷雾氛围令人生疑，并不因为人生起落成败本身，而在于其中原因不让说，被一种集体无意识狠狠地捂盖住，结果变成书本里学不到的&ldquo少儿不宜&rdquo。这究竟是世界通例，还是中国国情？是真的&ldquo国情&rdquo？还是借口&ldquo国情&rdquo玩猫腻？叫人丈二和尚摸不着头脑。一旦书本和社会脱节，那不叫书本，不叫学问。比方说，社会学是研究社会道理的学问。既是研究社会道理，就该反映社会现象，或者反过来说，若不反映社会现象，便不是真的社会学。一般而论，社查看详情>

简介： 2011，夏夜，丽江。夜色刚刚升起，夏日微雨纤细，古道酒旗正招手，歌声飘忽迷离。野夫带著我们走过大研古城，几乎迷失在那细如长发、曲折如女人心事的衢巷。飘著些许酒意的小馆子，挂著红红灯笼的茶馆，流传著异国音乐的亭子，召唤著不想回家的灵魂。我半路忽然想起老威曾在此落脚数年，开了一间酒馆，夜半萧声引来各地飘泊的酒鬼诗魂，以酒为名，一起嬉戏，互相取暖，折磨记忆。在自认是「垮掉的一代」的虚无年岁中，除了酒与诗与音乐之外，也确实不知道还能做什麼，就这样任岁月荒芜下去。直到酒力不堪负荷，一个一个离去。最终离散相忘於江湖。我问野夫，那老地方还在吗？「呵呵呵&mdash！」野夫笑了起来：「每一次都是大醉，现在实在也想不起来，到底在什麼地方了！」「朋友不在，那地点也没必要再去找了。」今夜，他一样找不到朋友开的音乐酒馆到底在什麼地方。我们只好冒著微雨，陪他闲逛这夜色正年轻、酒香刚刚飘起来的古城。音乐酒馆的院落，在稍稍偏古城边上的角落里。大约是为了避开热闹的城区，以免音乐太大声，容易吵到别人午夜的安宁吧。这酒馆是老房子改建，老四合院，中庭植了几株老树，砖瓦虽然修整过，百年岁月的沧桑，依然保留在屋檐、灰瓦、石板查看详情>